الطبعة السلطانية: الجزء 1، صفحة 124
كتاب الأذانباب بدء الأذان
يُعرض هذا الحديث كما في الكتاب: لم تُحدَّد فيه بعدُ حدود السند والمتن.
حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة
حدّد كلمات من الحديث لتظليلها أو لإضافة ملاحظة.
تُحفظ ملاحظاتك وتظليلاتك على هذا الجهاز فقط.
ما قاله شرّاح الحديث في هذا الحديث، من كتبهم كما هي دون تصرّف. اختر الشرح.
جارٍ تحميل الشروح…
روايات قريبة المعنى بألفاظ مختلفة. الكلمات المظلّلة غير موجودة في هذا الحديث.
حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن سماك بن عطية عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة
حدثنا محمد هو ابن سلام قال أخبرنا عبد الوهاب قال أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال لما كثر الناس قال ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا أن يوروا نارا أو يضربوا ناقوسا فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا خالد عن أبي قلابة عن أنس قال أمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة قال إسماعيل فذكرت لأيوب فقال إلا الإقامة
نصوص متقاربة في الكتب الأخرى، وُجدت بمقارنة النصوص آلياً، ولم يراجعها عالم.
