آل عمران · الآية 131

واجعلوا لأنفسكم وقاية بينكم وبين النار التي هُيِّئت للكافرين.

﴿واتقوا النار التي أعدت للكافرين﴾ بترك ما يوجب دخولها، من الكفر والمعاصي، على اختلاف درجاتها، فإن المعاصي كلها- وخصوصا المعاصي الكبار- تجر إلى الكفر، بل هي من خصال الكفر الذي أعد الله النار لأهله، فترك المعاصي ينجي من النار، ويقي من سخط الجبار، وأفعال الخير والطاعة توجب رضا الرحمن، ودخول الجنان، وحصول الرحمة

ثم حذرهم - سبحانه - من الأعمال التى تفضى بهم إلى النار فقال : ﴿واتقوا النار التي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ يقول : هى أخوف آية فى القرآن ، حيث أوعد الله المؤمنين بالنار المعدة للكافرين إن لم يتقوه فى اجتناب محارمه " .

يفسّر المؤلف الآيات من 130 إلى 136 معاً في نص واحد، وهو النص نفسه المعروض عند الآية 130.

يفسّر المؤلف الآيات من 131 إلى 132 معاً في نص واحد.

القول في تأويل قوله: ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (١٣١) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره للمؤمنين: واتقوا، أيها المؤمنون، النارَ أن تصلوْها بأكلكم الربا بعد نهيي إياكم عنه = التي أعددتها لمن كفر بي، فتدخلوا مَدْخَلَهم بعد إيمانكم بي، بخلافكم أمري، وترككم طاعتي. كما:- ٧٨٢٨- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"واتقوا النار التي أعدت للكافرين"، التي جعلت دارًا لمن كفر بي. * * القول في تأويل قوله: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٣٢) ﴾ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وأطيعوا الله، أيها المؤمنون، فيما نهاكم عنه من أكل الربا وغيره من الأشياء، وفيما أمركم به الرسول. يقول: وأطيعوا الرسول أيضًا كذلك ="لعلكم ترحمون"، يقول: لترحموا فلا تعذبوا.

يفسّر المؤلف الآيات من 130 إلى 132 معاً في نص واحد، وهو النص نفسه المعروض عند الآية 130.

يفسّر المؤلف الآيات من 130 إلى 132 معاً في نص واحد، وهو النص نفسه المعروض عند الآية 130.